君讳良，字厚卿，陈国扶（乐人）也。厥先舜苗，世为封君。周之兴，虞阏父典陶正，嗣满为陈侯。至玄孙涛涂，初氏父字，并姓曰袁，鲁公四年为大夫，哀十一年，颇作司徒。其末或适齐楚，而袁生。□独留陈。当秦之乱，隐居河洛。高祖破项，实从其册，天下既定，还宅扶乐。孝武征和三年，生曾孙干，斩贼公先勇拜黄门郎，封关内侯，食遗乡六百户。后锡金紫，仙修城之𨝷，干薨，子经嗣。经薨，子山嗣，傅国三世，至圭荣而断，君即山之支孙，缵神明之洪族，资天德之清则，惇综《易》、《诗》，而说礼乐，举孝廉、郎中、谒者、将作大匠、丞相令、广陵太守，讨江贼张路等，威震徐方。谢病归家，孝顺初政，咨□□白。三府举君，徵拜议郎符节令。时元子光，博平令；中子腾，尚书郎；少子璋，谒者。诏书壁□□可父事。群司以君父子俱列三台，夫人结发，上为三老，使者□节安车亲□几杖之尊，袒割之养，君实飨之。后拜梁相。帝御九龙殿引君对觌，与酒饭，赐饮晏。册曰：顷者连遇运害，灾条备至，阴阳不和，寒暑不节。昔孔子制义，承奉则有兴盛之福，慢期即致来咎之变，朕以妙身，袭裘继业，二九之戎，今直其际。图记占□恒在藩国。自先帝至德，犹有七国之谋，盖治世者不讳其难。朕追寤社稷之重，恐有交会诸国王侯，开导以骄满之渐，令奸邪因缘生慝，相以显选，简练内升。昔掌苻竟，惠抚我民，故连拔授不问勋次，典郡职重，亲执经纬，隐括在手。往者王尊发纵于平阳清约藩辅，其节衎然。忠臣之义，有献善（去）否，其加精微，测切防绝，朕疚心以戎，今特赐钱十万，杂缯卅匹，壬（王字）具剑、佩书刀、绣文印衣、无极手巾各一。往悉乃心，勉崇协同，便宜数上。君子曰：优，贤之宠，于斯盛矣。审县治郡，无民不思，载八十五，久病致仕，永建六年二月戊辰卒。居网室庐，殡亏假馆，昔行父平仲，小国之卿，其俭猷称，况汉大夫，父子同升，而而环堵，不遭正明实录之时，使前哲孤名，而君独立。于是厥孙卫尉滂司徒掾弘□乃刊石作铭。其辞曰：

飞清德，纷其厉。跨高山，铺云际。作帝父，振沙濊。登华龙，眺天坐。酌不挥，凯以迈。民被泽，邦畿乂。大本德，曜其碣。□煌煌，数万世（《隶释》六）。

君讳尚，字博平，其先出自颛顼，与楚同姓，熊严之后，□亦世掌位统国法度。秦兼天（下阙）和之纯质，秉黄中之正性，智含渊薮，仁隆春暖，义高秋云，行洁冰霜，忼慨壮厉，临（下阙）休，誉固已著矣。及其典牧，必招振贤才，抽拔幽逸，选召所任，极当世之秀士。养民有（下阙）令闻弥崇，晖光日新，可谓盛德者已。初奉岁计，拜郎中，除上虞长，五化潜洞，百姓（下阙）数县，恩信并宣，令行禁止。以从父忧去官，更举孝廉，为右校令。是时南蛮蠢动，擢拜（下阙）丑殊俗宾服，远人用绥。封右乡侯，迁辽东太守，旬月之间，秽貉宁辑。会杨贼畔于（下阙）拜中郎将，料敌制胜，威谋合神，持重优于营平，深入则轻冠军，附士渥于李广，御不（下阙）同滋味必达井辨幕，然后饮舍，惠以厚下，说以犯难是故所征辄克，师徒无顿（下阙）。寇殄殪，干戈载戢，走马以粪，朝贪厥重，复拜荆州刺史以故秩居，册书尉茬，因赐（下阙）之荆域号慕，虽周人之思召伯，弗此逾也。于是故吏感《清庙》之颂，叹斯父之诗，乃（下阙）曰：于惟我侯，允懿允明。文武是该，克忠克贞。粤初发藻，在彼虞上。迈种厥德（下厥）。矣。匪禄是荣，无言不雠。帝扬厥声，俾作配□。往抚于荆，抚荆惟何？南夏是（下阙）邦家（截）彼海外，绩莫匪嘉。天生我侯，实为民望，心乎其爱，四方是仰。如何不永（下阙），而不朽。芳烈遗兮。永康元年，岁在鹑尾，龙集丁未，时惟□岁。

建武三十二年，车驾东巡狩。正月二十八日，发雒阳宫。二月九日，到鲁。遣守谒者郭坚伯将徒五百人治泰山道。十日，鲁遣宗室诸刘及孔氏、瑕丘丁氏上寿受赐，皆诣孔氏宅，赐酒肉。十一日发，十二日宿奉高。是日遣虎贲郎将先上山，三案行。还，益治道徒一千人。十五日，始斋。国家居太守府舍，诸王居府中，诸侯在县庭中斋。诸卿、校尉、将军、大夫、黄门郎、百官及宋公、卫公、褒城侯、东方诸侯、雒中小侯斋城外汶水上。太尉、太常斋山虞。马第伯自云：某等七十人先之山虞，观祭山坛及故明堂宫郎官等郊肆处。入其幕府，观治石。石二枚，状博平，圆九尺，此坛上石也。其一石，武帝时石也。时用五车不能上也，因置山下为屋，号五车石。四维距石长丈二尺，广二尺，厚尺半所，四枚。检石长三尺，广六寸，将如封箧。长检十枚。一纪号石，高丈二尺，广三尺，厚尺二寸，名曰立石。一枚，刻文字，纪功德。是朝上山骑行，往往道峻峭，下骑，步牵马，乍步乍骑，且相半，至中观留马。去平地十里，地向极望无不睹。仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云。其峻也，石壁窅穴条，如无道径。遥望其人，端端如杆升，或以为小白石，或以为冰雪，久之，白者移过树，乃知是人也。殊不可上，四布僵卧石上，有顷复苏。亦赖赍酒脯，处处有泉水，目辄为之明。复勉强相将行，到天关，自以己至也。问道中人，言尚十余里。其道旁山胁，大者广八九尺，狭者五六尺。仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。遂至天门之下。仰视天门，窔辽如从穴中视天窗矣。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有䊺索，可得而登也。两从者扶掖，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓靡胸舁石，扪天之难也。初上此道，行十余步一休。稍疲，咽唇焦，五六步一休，蹀蹀据居顿，地不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。早食上，晡后到天门。郭使者得铜物。铜物形状如钟，又方柄有孔，莫能识，疑封禅具也。得之者汝南召陵人，姓杨名通。东上一里余，得木甲。木甲者，武帝时神也。东北百余步，得封所，始皇立石及阙在南方，汉武在其北。二十余步得北垂圆台，高九尺，方圆三丈所，有两陛。人不得从，上从东陛上。台上有坛，方一丈二尺所，上有方石，四维有距石，四面有阙。乡坛再拜谒，人多置钱物坛上，亦不扫除。国家上坛，见酢犁酸枣狼藉，散钱处数百，币帛具。诏问其故，主者曰：「是武帝封禅至泰山下，未及上，百官为先上跪拜，置梨枣钱于道以求福，即此也」。上曰：「封禅大礼，千载一会，衣冠士大夫何故尔也」？泰山东上七十里，至天门东南山顶，名曰日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三尺所，秦观者望见长安，吴观者望见会稽，周观者望见齐。黄河去泰山二百余里，于祠所瞻黄河如带，若在山址。山南有庙，悉种柏千株，大者十五六围，相传云汉武所种。小天门有秦时五大夫松。始皇封太山，逢疾风暴雨，赖得松树，因复其下，封为五大夫。西北有石室。坛以南有玉盘，中有玉龟。山南胁神泉，饮之极清美利人。日入下去，行数环。日暮时颇雨，不见其道，一人居其前，先知蹈有人，乃举足随之。比至天门下，夜人定矣。车驾十九日之山虞，国家居亭，百官布野。此日山上云气成宫阙，百官并见之。二十一日夕牲时，白气广一丈，东南极望致浓厚。时天清和无云。《瑞命篇》「岱岳之瑞，以日为应」也。二十二日辛卯晨，燎祭天于泰山，晨祭也。日高二丈所，燔燎烟正北乡。礼毕，百官各以次上。郡储辇三百，为贵臣、诸公、王、侯、卿、大夫、百官皆步上，少用辇。辇者，国家御首辇，人挽升山，至中观休止。须臾复上，日中到山。须臾，群臣毕就位。国家台上北面，虎贲陛戟台下。尚书令奉玉牒检南面跪。太常曰：「请封」。皇帝亲封毕，退复位，驺骑二千余人发坛上方石，即武帝封处累其石，尚书令藏玉牒书，复封石检。以金为绳，以石为泥，南方北方各二检，东方西方各三检。检中石泥及坛土，色青赤白黑，各依如其方色。大行礼毕，太常曰：「请拜」。皇帝再拜，群臣皆称万岁，音动山谷。有白气一丈，东南正直坛所，有青气上与天属，遥望不见山岭，山岭入在气中，不知也。封毕有顷，诏百官以次下，国家随后。数百人维持行礼毕相逢推，百官连延二十余里。道多迫小，深溪高岸数百丈。步从匍匐邪上，起近距火，止亦骆驿。步从触击大石，石声正欢，但欢石无相应和者。肠不能已，口不能默。夜半后到，百官明日乃讫。其中老者气劣不能行，卧岩石下。明日早，太医令复遵问起居。国家云：「昨上下山，欲行迫前，欲休则后人所蹈，道峻危险，恐不能度。国家不劳，百官以下露卧水饮，无一人蹉跌，无一人疾病，岂非天邪」？泰山率多暴雨，如今上直下柴祭封登，清晏温和。功效如彼，天应如此。明日，群臣上寿，国家不听，赐百官省事。事毕发，暮宿奉高三十里。二十四日发，至梁甫九十里夕牲。二十五日，禅，祭地于梁阴，阳者祭天，阴者祭地。始元旧礼，以高帝配天，高后配地（《续汉·祭祀志上》注引十二条，《水经·汶水篇》注，旧写本《书钞》九十一引六条，又一百四，又一百四十九，一百五十一，《艺文类聚》一，又六，又三十九引三条，又八十八，《初学记》五引四条，《白孔六贴》十三，《通典》五十四，《御览》四，又十五，又三十九引两条，又五十二，一百七十九，一百八十八，七百五十八，八百五，八百七十二，九百五十三，九百六十五，九百六十九，《锦绣万花谷》十五，通共四十九条，合录成篇。案：前明孙月峰有补订本，采辑不全。）。

前长沙贼胡兰作难荆州，馀党散入交趾。磐身膺甲胄，涉危履险，讨击凶患，斩殄渠帅，馀烬鸟窜冒遁，还奔荆州。刺史度尚，惧磐先言，怖畏罪戾，伏奏见诬。磐备位方伯，为国爪牙，而为尚所枉，受罪牢狱。夫事有虚实，法有是非，磐实不辜，赦无所除。如忍以苟免，永受侵辱之耻，生为恶吏，死为敝鬼。乞传尚诣廷尉，面对曲直，足明真伪。尚不徵者，磐埋骨牢槛，终不虚出，望尘受枉（《后汉·度尚传》）。

君资天地之正气，含太极之纯精。明洁鲜于白圭，贞操厉乎寒松。朗鉴出于自然，英风发乎天骨。事亲以孝，则行侔于曾、闵；结交以信，则契明于黄石。温温然弘裕虚引，落落然高风起世。信荆山之良宝，灵川之明球也。爰在弱冠，英风固以扬于四海矣。拜为荆州刺史，仗冲静以临民，施仁义以接物，恩惠著于万里，诚信畅于殊俗。由是抚乱以治，绥扰以静也。帝嘉其功，锡以车服。方将扫除寇逆，清一宇宙，廓天步之艰难，宁陵夷之屯否（《艺文类聚》卷五十，《文选·袁宏三国名臣赞》注）。

黄绢幼妇，外孙齑臼（《后汉·列女曹娥传》「元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉，」注引《会稽典录》：度尚弟子邯郸淳，字子礼，弱冠有异才，作《曹娥碑》，操笔而成，元所点定。其后蔡邕又题八字。）。

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄荒沈，爰来适居。盱能抚节案歌、婆娑乐神。以汉安二年五月，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹，不得其尸。时娥年十四，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日，抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年，青龙在辛卯，莫之有表，度尚设祭诔之。辞曰：

伊惟孝女，晔晔之姿。偏其反而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其家室，在洽之阳。待礼未施，嗟丧慈父。彼苍伊何，无父孰怙？诉神告哀，赴江永号。视死如归，是以眇然。轻绝投入，沙泥翩翩。孝女乍沈乍浮，或泊洲屿，或在中流。或趋湍濑，或还波涛。千夫失声，悼痛万馀。观者填道，云集路衢。流泪掩涕，惊恸国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有克面引镜，釐耳用刀。坐台待水，抱树而烧。于戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不镂而雕。越梁过宋，比之有殊。哀此真厉，千载不沦。乌呼哀哉！乱曰：

名勒金石，质之乾坤。岁数历祀，丘墓起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，利之义门。何怅华落，雕零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛，以昭后昆（《古文苑》。）。

梓慎裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。《礼》，诸侯见天子，入门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变异先废朝礼，或灾消异伏，或推术谬误（《通典》七十八。建安中将元会，而太史上言，正朝当日蚀，朝臣议应会不。博平计吏刘劭建言云云，时尚书令荀彧及众人咸善而从之。遂朝如旧，日亦不蚀。劭由此著名。）。

浮屠之说传中州，使人知真如寂灭之法，然后中州承事，佛为圣人。事佛，非佛心也。佛名如来，佛之生也，以诸相为佛耶，是相为妄；以火身为佛耶，是身无体。然而非佛则不名，为法是有生者，所以登正觉，成上道也。佛不灭，世以为灭也。不灭不生，一佛灭，诸佛生；诸佛灭，一佛生。故支提偷婆生，人以土木为佛，俨然佛也。人以风火为身，宛然身也。吾谓还之土木，还之风火，则是佛与我皆妄也，故知我则知佛。是以明慧之士以佛为一，而愚者事分器也，犹假以摄心。所谓有尽为有为法，无尽为无为法者是已。昔者，钱氏有吴越之地，事佛为最笃。文穆王有子曰仪，开府治于会稽。公宫据卧龙之山，仪亲以其女为尼者三人，又出其私财数千万，即卧龙之阴为佛庙，名曰「宝积」。仪自为文内佛藏中。吴越国既除，忠懿王以其族归京师。繇是宝积衰，而其徒浸以散去。日脧月坏，大殿之外鞠为荆榛，龙象罅侧，禽鼠攸居。嘉祐六年，长兴公来为是州，既将大治学宫，乃取宝积之旧殿以为孔子殿。顾视其中，则大像岿然在焉。或谓公：「儒者必毁之」。公曰：「夫功难成而易坏。前人历年而成之，吾一旦而坏之，顾未足以抑浮屠，而徒伤前人之功。且浮屠之法方行于天下，而塔庙之役未有禁也，坏于此将成于彼。使徙而归之其徒，是可省十万之赀于后也」。于是，永福智印师闻而谒公，愿得以归永福之正殿，曰：「为是殿十有六年矣，而大像不能成，计其费盖千万也。今愿因公而成焉」。公许之，为命工度作。凡佣役之费，悉取之其徒。二月癸巳，先迁中躯，其脩丈有八尺，大十有三围，其重莫能胜计。乃作樏车于陆，方舟于河以迁。山动风旋，隐隐隆隆，人不知其功。三佛以次迁，逮诸菩萨弟子凡十有二躯，以及四壁楣带奥窔之像，或突或绘，咸因彼寘此。小则寻尺，大至逾丈，皆不失毫釐，有若其素。金相玉毫，大𬗕重襦，堂堂乎正位。端严跂立之侍，冠胄撄甲之神，森然在列。六月壬申乃讫工，内外完具，焕若新焉。观者夔夔，稽首瞻仰，咸以是为大事胜缘，非偶然吻合者，不可以知见道也。于是时，长者之施日以大来，重屋崇崇，中严外隆，爰及别殿，增卑为穹，不函其力而靡不庸。是岁秋八月，公去而治于杭。智印始欲赞其事，乃来请文于余。余方得维摩之说，蹈无生法，忍辱杜门，远谢人事，何能为文？顾不得已，强为之赞云：

金仙颀妙相尊严，稽首十方尸正法。于何为生何为灭？我闻诸佛号如来（其一）。

大匠升天巧模画，一切有为吾知假。或盛或衰系其逢，得福在心不在佛（其二）。

在昔王子今何往？成就爱女青莲中。阿育文殊在深谷，繇来所赎本虚空（其三）。

善哉檀施非一力，所愿此地臻极乐。种种妙香杂诸珍，我咸供舍无贪著（其四）。

彼时如来在宝积，我心永坏若不足。今日如来归道场，我心欢喜遂瞻依（其五）。

愿我诸佛施慈悲，咸以是心承是报。世世子孙应供养，长获饶益无时衰（其六）。

稽山盘盘翠相叠，鉴水泱泱回无极。地势博平人物古，晋代衣冠盛于此（其七）。

遗风胜事缅可寻，大士游方谅无碍。龙光有应我为證，亿万斯年示来者（其八）。

戴符寻隐，久矣买山；潘岳奉亲，昉兹筑室。未说胸中之全屋，姑营面北之一堂。凡私计之绸缪，皆上恩之旁薄。自昔园林台馆之胜，难乎溪山泉石之全。琅琊两峰，似太行之盘谷；建阳九曲，类武陵之桃源。然而有窈而深者，无旷而夷；有清而厉者，无雄而峭。所在罕并于四美，其间各擅于一长。而况索之于杖屦之馀，去人远甚；未有纳之于户庭之近，奉亲居之。主人白发重闱，䌽衣四世。出随园鹄，付轩冕于何心；归对林乌，觉箪瓢之有味。顷辟上游之丛翳，偶逢小隐之坡陀。江村八九家，得重洲小溪、澄潭浅渚之胜；山行六七里，有诡石怪木、奇卉美箭之饶。攀飞雪而窥空谾，度脩芜而陟穹巘。云奔虎斗，根穴相呀；斗折蛇行，嵁岩差互。看辋川画，如登南垞，过华子冈；读黄溪诗，如上西山，至袁家渚。其遐诡足以骋怀而游目，其深靓足以养道而栖真。自天作之，非人力也。未为仙翁释子之所物色，惟有樵童牧竖之相往来。偶然幻出种竹斋，见山堂，尚欲敞为拂云亭、澄虚阁。先生酒壶钓具，无日不来；夫人步舆轻轩，有时而至。乃若波涛汹歘，雪月纷披，烟雨吐吞，虹霞变现。将使山间四时之乐，尽为堂上百岁之娱。啜菽水尽其欢，先庐固在；得谖草植之背，别墅何妨。乃相南隅，乃规中奥。有护田一水、排闼两山之势，得栽芋百区、种鱼千里之基。问之阴阳，天与我时，地与我所；若有神物，水增而广，山增而高。不管相如四壁之萧条，且作乐天三间之潇洒。窗中列岫，庭际俯林。舍北生云，篱东出日。或积土室编蓬户，或通竹溜缚柴门。宛然林壑坻岛之中，更有花木楼台之意。眼前突兀见此屋，人生富贵何须时。苟美苟完，爰居爰处。讴吟月露，供燕喜之诗；判断烟霞，博平反之笑。何必瑶池、昆崙、阆风、玄圃，方是神仙；不须终南、太华、天台、赤城，亦云山水。被褐而环堵，却轨而杜门。弹琴以咏先王之风，高卧自谓羲皇之上。不知老将至，聊复得此生。今日幽居，便可号为秘书外监；他年全宅，亦无华于昌黎先生。小住郢斤，齐听巴唱。

东，红日照我茅屋东。绕尽湖阴桥上看，世间无水不流东。

南，说与山人住水南。江上梅花都自好，莫分枝北与枝南。

西，堤东千顷到堤西。往来各任行人意，湖水东流江水西。

北，浊酒一杯北窗北。白云去住总何心，或在山南或山北。

上，莫道青山在屋上。青山一叠又青山，有钱连屋青山上。

下，试看流水在屋下。他时戏䌽画堂前，福禄来崇更来下。

伏愿上梁之后，千山欢喜，万竹平安。举寿觞，和慈颜，儿童稚齿，昆弟斑白；濯清泉，坐茂木，虎豹远迹，蛟龙遁藏。阴阳调而风雨时，神祇安而祖考乐。一新门户，永镇江山。

自顷军役殷兴，国用增广，资储不给，百度尚繁。宜存简约，以应事实，内外可通共详思，务令节俭（《宋书·文帝纪》。）。

昔汉道既灵，博平煇绝。魏国方安，嘉宪启策。皆因心所弘，酌典沿诰。亡外祖亲王夫人，柔德淑范，光启坤载。属内位阙正，摄馈闺庭，仪被芳闱，闻宣戚里，永言感远，思追荣秩。宜式傍鸿则，敬登徽序（《宋书·文帝袁皇后传》。夫人文帝袁皇后所生母也。世祖下诏，乃追赠豫章郡新淦县平乐乡君。）。

伏审光膺中诏，峻陟西台。以端方直亮之伟人，当佐佑询谋之大任。士夫相庆，远近所同。窃以朝廷之官，莫尊于二府；政事所本，独系之中书。礼固重于前闻，任莫难以今日。邦基再造，王业中兴。边陲之兵革未宁，州郡之盗贼多有。六飞在御，靡遑奠枕之安；二圣蒙尘，方伫迎銮之策。法度尚须于订议，人材尤急于搜扬。息四民愁叹之声，还万里农桑之业。惟兹数十难能之事，悉委二三同德之臣，非有真贤，曷当盛举？恭惟某官建标天地，逸足风云。眇万物以遐观，旷千龄而独步。粤从早岁，固已优夔、契之才；虽在平时，常不废廊庙之语。遭国家之多难，作屏翰以宣劳。尝险阻于兵戎出没之中，罄忠嘉于上下危疑之际。身任大计，心怀隐忧。时方急于播告之修，职遂当乎词章之选。思如泉涌，吏胥以脱腕为辞；令若风行，父老至扶杖往听。此特其笔墨之游戏，盖本于议论之渊源。擢自北门，进登左辖。眷中枢之虚位，畴佥言于外朝。不藉多人，思见元超之治；无易卿者，果归廷硕之贤。夫位盛者忧必深，而望隆者功亦大。既参华于宰路，实同秉于国钧。拨乱兴衰，颇类断鳌而立极；修废举坠，必将解琴而更张。庶观君子之所为，当与天下而同庆。某赋性庸陋，与世阔疏；忝窃一官，推移半世。申屠幸而无过，盖由久处于贤人；鲍叔知其有亲，遂复叨官于乡部。正閒居而待次，忽虚宁之登贤。情发于中，喜深不寐。念此洪钧之托，益知孤迹之安。元礼龙门，固莫陪于贺客；公曾凤沼，愿长借于恩波。

卿比统率舟师，邀击敌兵，忠勇之节，远近所闻。相距大江，殆将两月，杀伤莫计，俘馘良多。兹捷奏之屡闻，嘉茂勋之鲜俪。岂谓济师之失援，致隳定乱之全功。然成败者天理之难知，而胜负亦兵家之常事。度尚所亡之少少，岂足介怀；淮阴益办于多多，尚观来效。卿其抚伤痍之众，上俘馘之功，以及战亡，并当赏赉。今差内侍某前去抚问。如欲便赴行在，即仰疾速起发前来；或且驻师江阴，休养士卒，即令下户部行下所属应副钱粮。故兹示谕，想宜知悉。

钱塘属邑，盐官为最。在浙之朝阳，为吴之右臂。白飞江练，青点海门。蜃楼起而螮蝀横，星汉低而枯槎活。潮生信大，雷霆藏龙战之声；润下功深，蜀井丧虎形之味。厥田下下，厥土涂泥。物惟错而饶，国资利而大。地灵浮涨，沙怪徙迁。坎之坤则变田，水胜土则为海。苟不以明神作奠，其可得乎？封岱宗而禅会稽，就兹税辇；祀蓬莱而禳王气，于此舍杭。以其疏凿山川，翕张鬼物，故有立禹秦之祠禦焉。由是拓开极浦，近尾闾之委输；涌出长汀，添大章之步数。覆盂之势，其安必同。其有肖形立乎金仙，传法出乎玉牒，成有道之道，用无心之心。以德报冤，冤随雾散；以慈摄物，物绕指柔。解激射之怒涛，子胥弭节；䊸奔冲之愤气，文种销忧。树诸所之伽蓝，安一隅之斥卤。人丰作乂，宜招乐土之歌；佛福成功，若有富民之术也。志愿寺者，昔东晋邑人张延光舍庄宅之所构也，赐寺题焉。至唐肃宗乾元元年四月中，敕支本县税钱，重加修饰。乘山峻址，映水开扉。殿深之像光浮，偏藏怖鸽；墙匝之僧界广，不纵心猿。庭栽秦大夫之松，壁有顾将军之画。讲堂禅室，孔翠飞而拂晓烟；邃宇修廊，蚊蝇鸣而成洞响。窗间远岫，象三峡之流名；槛外澄波，连十洲之好景。自尔新间旧，昏代明，云门三作其伽蓝，鹙子一悲其蚁垤。唐季兵缠下土，火炘池鱼，升平为舍卫之民，丧乱入波旬之党。布新垂象，长斜抽彗孛之芒；止沸表功，高险筑鲸鲵之冢。贼巢虽殄，淮寇复兴。侵外垒之封疆，幸中原之多事。婴城及闰，槜李重伤。其人也，争驾出长安之门；其寺也，成灰类昆明之底。谁嗟梵筑，化作荒虚。旱农汲而丹井枯，老圃锄而金绳断。暨乎人知怀土，物有复期，越鸟终绕乎南枝，燕鸿合遵乎北薮。编苫覆顶，缀钵谋斋，渐成像设之观，遂立纪纲之任。前寺宰皓祥者，赍乎宿愿，葺尔遗基，开捷陁指础臼之踪，记赵逸占石砖之井，乃欲续晋初之香火，行唐世之慈风。匪计无成，而投有力。乾德甲子岁，得营田将吴仁绶、郭赞、周仁俊、朱仁矩、陈德铣等，东南著姓，气义多才，胸襟吞震泽之波，巧智埒陶朱之富。鱼盐蜃蛤，黍稷稻粱，利道引郑蔓而惟长，信心犯宋风而不退。争捐宝货，预市楩楠，分认旧基，共成新致。殿俨见金人之会，廊周如校猎之场。豁达重门，巍峨别室。大钟在虡，惊吼嗄之蒲牢；宝伞县梁，拂飞翔之仙鼠。挈贰横栋，鸳鸯建瓴，瓬人埏埴之工，梓匠柷栭之壮。墉期傅垩，桷待施朱，焕烂璇题，交罗棼橑。幡高刹迥，表识事于前茅；井淡泉香，赏私劳于后土。始者东县信鼓，如一卒之传呼；右峙经台，若双幢之导引。惟朱承俊、承俨补是缺然。完全也，千金之裘成；有后焉，九尾之狐见。观小兜率，露深洞天。象龙蹴蹋而杂居，燕雀喧呶而相贺。今寺主远才也，求珠戒海，合穗情田，其光充和，厥性惟巧，凛凛继后昆之躅，堂堂企前哲之规，仔肩毖饬，广募群缘。有若皓崇、惟胜焉，皓邻、慕贤焉，计十许人，并昆冈群玉，合浦斛珠，谭中之绮鲜妍，辞上之粒泮奂。二分两至，同成一岁之功；六石五金，共补三焦之损。上坐德辉也，田间芝秀，苑内鹿鸣，为法界之封人，实仁祠之祝史。传律能信、保钦也，学于我得，讲免吾忧。食海底之金刚，栖倾故树；龁雪山之肥腻，乳出醍醐。好将上色之蓝，用染鲜明之𬇇。雍熙乙酉岁，观音、罗汉、律堂等就，因命毗尼徒结二同之界，律仪之盛，职由此乎！左乃马湘之宅，傍则朱湾之茔。云总高僧，尚遗禅窟；崇慧三藏，曾敌异宗。白刺史为题名，章正字多遗迹。夫如是，东则仙客乞醯，西则禦儿遗勇。涟漪之溪北去，噬嗑之市南通。其山空，所以藏怪物；其洞小，所以宣古风。神农之草木遍尝，不生钩吻；伯益之羽毛咸识，不宿飞鼯。中可缄灭定之僧，上可望下生之佛。四千丈而穷顶，虽阙骏高；五百岁而当开，亦流瑰宝。推其福地，不其伟欤！子子孙孙，与天相毕。愚也学惭称海，经不为神。未说在胎，令母有惊人之辩；何曾识鼎，入秦为博物之僧。受知于大君，愧老于明代。两膺诏命，续《僧传》而编佛书；三省才能，譬范冠而同蚕绩。故乡美事，请德嘉招，俾构好辞，思刊乐石。揄扬孝女，谁高度尚之文；赞述头陁，始中昭明之选。非所敢望，聊作铭云：

天生蒸民，下田所养。周爵子男，秦分令长。海物资繁，散盐利广。礼节攸知，斗虚宗仰。海昌都尉，晋代伽蓝。刹绕飞电，山浓紫岚。连甍屹屹，邃宇耽耽。龙王稽首，帝释和南。物久则迁，法无常者。兵动盗生，虎威狐假。枉矢西流，游魂东下。此域斯须，青灰赤瓦。阴阳有数，销长无恒。宝殿爰构，山堂复登。曩基匼匝，新制加增。劝导全力，由是名僧。名僧伊何，猗我寺宰。精择六和，数侔十在。无惮多艰，有缘相待。吴君唱首，于焉慷慨。既成斯刹，言念诸公。荐居福地，往趣天宫。无逾此善，不朽其功。名刊琬琰，百千年中。高其闬闳，广其中霤。师子窟成，更无它兽。薝卜林繁，宁容馀臭。殊胜庄严，名小灵鹫。

系曰：

寺距海兮，百里而近；基据山兮，广轮而深。铺茵绣兮，比丘香草；念佛声兮，夫子家禽。陟冈兮，识令升之宫；周睇兮，想孝标之吟。顾北渚兮，泱漭三楚；瞻东岫兮，依稀二林。酒旗摇兮，凤凰风劲；鱼艇横兮，凫鹥浪沉。尔时兮无能无所，斯景兮见色见心。现量中兮常如是，日可销兮百镒金。

景祐四年正月，东京左街僧录、知教门事、应史馆编修、通慧大师赞宁撰。